Les croyants aujourd'hui
La participation à la messe du dimanche ne devrait pas être
perçue comme un devoir ou une obligation, mais bien plutôt comme un privilège, car
nous sommes les invités de Dieu. C'est pourquoi on ne va pas à la messe pour
faire plaisir à Dieu, pour s'attirer ses faveurs, on y va parce qu'il a tant à
nous donner gratuitement : sa lumière et sa force.
Le croyant qui se rend à l'église pour la
messe dominicale ressemble un peu à un alpiniste qui quitte sa vallée (sa
semaine) pour gravir une haute montagne. De là-haut, il peut contempler la
vallée qu'il a quittée et rendre grâce pour ce qui s'y est vécu de beau et de
bon, tout comme demander pardon pour ce qui était moins beau et moins bon. Ceci
fait, il contemple déjà l'autre versant, l'autre vallée dont il ne connaît rien
encore, mais qu'il confie à la grâce de son Dieu, afin qu'elle soit un lieu de
joie, de paix et d'amour.
L'eucharistie
est la rencontre du croyant avec son Créateur et Sauveur, le lieu de la
recréation, où Dieu guérit et restaure son âme. Comment ne pas être transformés
tandis que nous recevons le Corps du Christ vainqueur de la mort et du péché :
Je vous le déclare, c'est la vérité : si vous ne mangez
la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la
vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je
le ramènerai de la mort à la vie au dernier jour. Car ma chair est une vraie
nourriture et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit
mon sang vit en moi et je vis en lui. (Jean 6, 53-56).
Le croyant est
celui qui se sait habiter depuis le jour de son baptême, par le Christ son
Sauveur et qui, dans chaque eucharistie, entretient cette présence amoureuse au
plus profond de son être. Habité par le Christ, le croyant est invité à
regarder le monde avec le regard compatissant de son Sauveur, à aimer ce même
monde avec le cœur de Dieu, à s'y engager avec l'espérance du Seigneur.
Pour une véritable créativité en liturgie
En
discutant avec des parents dont les
enfants sont inscrits à un parcours
catéchétique,
j'ai retenu les affirmations
suivantes
à propos de la
messe :
« Sans
vouloir vous offenser, je
trouve
que la messe
c'est
plate. C'est
difficile de
motiver
les enfants à y
aller. On
écoute, on
ne
comprend pas, on
ne sait
pas les mots
des
chants, on n'a
pas de
place...»
« La
messe c'est
trop
souvent la même
chose.
Surtout la longue
prière...» ...
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Une vue du jubé : confessions d’un organiste
Tous les
dimanches, je m'assieds à l'un des
pires orgues du diocèse de
Montréal,
et mon défi est de faire en
sorte que
la musique qu'il produise
soit
belle. En tant qu'artiste, la
beauté
colore tout mon champ de
vision.
Malheureusement, j'ai souvent
l'impression
que les organistes
sont aux
prises avec des façons de
faire qui
éloignent de l'art... et
d'une
réelle célébration de la
victoire
de la vie sur la mort. Je livre
ici
quelques réflexions à propos du
rôle de la musique dans la liturgie
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Lire divinement !
Le
problème du choix des personnes pour les
lectures, psaumes et prières
universelles
est si important qu'il
mérite qu'on
s'y penche. Nous savons
tous que
la Liturgie de la Parole est
fondamentale
dans la célébration de
toute
eucharistie, surtout le dimanche.
Quel
malheur alors de participer
à des
célébrations eucharistiques où
l'on ne
comprend pas un mot de ce
qui est lu.
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L’art de l’homélie
Le
dernier synode de Montréal (il y a dix
ans) a brossé un portrait de notre
Église et
des aspirations de ses membres.
Je me
souviens que, d'entrée de
jeu, à
propos du Jour du Seigneur, les
répondants
au questionnaire synodal
réclamaient
à grand cri des célébrations
dominicales
vivantes, et en
particulier,
des homélies signifiantes.
Revendication
entendue aussi en
France,
en Italie, en Allemagne, aux
États-Unis.
Ici comme ailleurs, une
tournée
des paroisses le dimanche
révèle
une réalité aussi navrante que
paradoxale
: les pasteurs peinent très
souvent à
préparer et à livrer leurs
homélies
et leurs auditeurs peinent
tout
autant à les apprécier...
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